செங்குந்தர்
செங்குந்தர் அல்லது கைக்கோளர் அல்லது செங்குந்தர் கைக்கோள முதலியார் எனப்படுவோர் தமிழ் சமூகத்தினர் ஆவர்.[1][3] இவர்கள் இந்திய மாநிலமான, தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரி அதிகளவில் வசிக்கின்றனர். மேலும் கேரளா, ஆந்திரா மற்றும் கர்நாடகத்தின் சில பகுதிகளிலும் அண்மை நாடான தமிழீழம் இலங்கையின் வட மாகாணத்திலும் வசிக்கின்றனர்.
 நவவீரர்கள் சிலை | |
| குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகள் | |
|---|---|
| தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி | |
| மொழி(கள்) | |
| தமிழ் | |
| சமயங்கள் | |
 | |
| தொடர்புள்ள இனக்குழுக்கள் | |
| சேனைத்தலைவர், தமிழர்[2] |
இவர்கள் சோழப்பெரும்படையில் தளபதிகளாக, படைவீரர்களாக போர்த்தொழில்[4], ஜவுளி மற்றும் நெசவு தொழில் செய்யும் சமூகம் ஆவர்.[5] பெரும்பான்மையான இச்சமூக மக்கள் முதலியார் என்கிற பட்டத்தைத் தம் பெயருக்குப் பின்னால் போடுவர்.[6] இவர்கள் ஆண் வழி வம்சாவழியை கண்டறிவதற்க்கு கோத்திரம் முறையை பின்பற்றுகிறார்கள். பெரும்பான்மையான இச்சமூகத்தினர் கோத்திரம் என்பதை கூட்டம் அல்லது பங்காளி வகையறா என்று சொல்லிவருகிறார்கள்.[7][8]
பெயர்க்காரணம்
- செங்குந்த முதலியார் -செங்குந்தம் என்றால் இரத்தத்தால் சிவந்த ஈட்டி, செங்குந்தர் என்றால் செந்நிறமான ஈட்டியை உடையவர். அனைத்திற்கும் முதல்வன் எனும் பொருளில் சிவபெருமானுக்கு "முதலியன்" எனும்பெயருண்டு. அவர்வழிவந்த சைவநெறிவளர்ச் செங்குந்தருக்கும் அப்பெயர் நிலைப்பதாயிற்று.
- கைக்கோளர் என்றால் வலிமையான கைகளை உடையவர் என்று பொருள்(போர்வீரர்).[9].[10][11] பாலி மொழியில் கட்டிய-குல (khattiya-kula)என்றால் அரச குலம் என்று பொருள்.அதுவே மருவி கய்- குல (khai-kula) என்றாகி பின் கைக்கோளர் என்றானது என்றும் கூறுவர்.[12][க்ஷத்ரிய(kshatriya)என்பது கட்டிய(khattiya)என்பதன் சமஸ்கிருதவாக்கம் ஆகும்.]
- "முதலி "என்பது சோழர் கால உயர் அரசு மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகளை குறிக்கிறது.(கைக்கோள முதலி)[13]
தோற்றம்
முருகனின் தாயான பார்வதியின் சிலம்பில் இருந்த ஒன்பது இரத்தினங்களிலிருந்து பிறந்தவர்கள் ஒன்பது வீரர்கள் (நவவீரர்கள்), அதாவது விராபாகு,[14] விரகேசரி, விராமகேந்திரர், விராமகேஸ்வர், விரபுராந்தரர், விராரக்கதர், விராமார்த்தந்தர், விராரந்தகர் மற்றும் வீராதிரர் ஆகியோர் முருகனின் படையில் சூரபாத போரில் அரக்கனைக் வீழ்த்த தலைமையேற்றனர். அரக்கனைக் கொன்ற பிறகு, போர்வீரர்கள் சிவனிடம் ஒரு தொழிலை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கூறப்பட்டனர், இது எந்தவொரு உயிரினத்தையும் அழிக்கவோ அல்லது காயப்படுத்தவோ சம்பந்தப்படாது, நெசவு அத்தகைய தொழிலாக இருப்பதால், அவர்கள் அதில் பயிற்சி பெற்றனர். மேற்கண்ட தளபதிகளில் ஒருவரான விராபாகுவின் மகள் சித்திரா வள்ளியை மன்னர் முசுகுந்த சோழன் மணந்தார். இந்த நவவீரர்கள்(ஒன்பது வீரர்கள்) மற்றும் முசுகுந்த சோழனின் சந்ததியரே செங்குந்த கைக்கோளரின் முதல் தலைமுறை ஆகும்.[15][16]
வரலாறு
சேந்தன் திவாகரம் காலம்
இவர்களை பற்றிய முந்தைய இலக்கிய சான்றுகள்சேந்தன் திவாகரர் எழுதிய ஆதி திவாகரம் அல்லது சேந்தந்திவாகரம் என்ற தமிழ் அகராதியில் காணப்படுகின்றன. திவாகர நிகண்டு,
- செங்குந்தப் படையர்சேனைத் தலைவர் தந்துவாயர் காருகர் கைக்கோளர்
என்ற 6ஆம் நூற்றாண்டு வரிகள் மூலம் செங்குந்தர், சேனைத்தலைவர்,தந்துவாயர் , காருகர், கைக்கோளர் ஆகிய ஐந்து பெயர்க்களும் ஒரே மக்களை குறிக்கும் பெயர்கள் என அறியமுடிகிறது. இந்த அகராதி, அநேகமாக 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து, அவர்களை நெசவாளர்கள் மற்றும் சேனாதிபதிகள் என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் அந்த நேரத்தில் சமூகத்தில் அவர்களின் இரட்டை பங்கைக் குறிக்கும். அகம்படிகளான இவர்கள் சேனாதிபதி பதவியை அடையலாம் என்பதை அறிய முடிகின்றது. மேலும் இவர்கள் குறிஞ்சி நாட்டார் எனக் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்படுவதால் இவர்கள் குறிஞ்சி நில அகம்படிகளாகலாம்.[17][18]
சோழர் காலம்
10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள், சோழ வம்சத்தின் காலப்பகுதியில், செங்குந்த கைக்கோளர் ஏற்கனவே நெசவு மற்றும் வர்த்தகத்தில் தனது ஈடுபாட்டை வளர்த்துக்கொண்டனர் , அத்துடன் அந்த நலன்களைப் பாதுகாக்க அவசியமான இராணுவ விஷயங்களில் ஒரு பங்கைக்கொண்டிருந்தனர் . அவர்கள் சோழர் காலத்தில் அய்யவோல் 500 வர்த்தகக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், மேலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே அவர்கள் படைகள் இருந்ததாகவும், சோழ பேரரசர்களுக்கு மெய்க்காப்பாளர்களாக செயல்பட சில குறிப்பிட்ட நபர்கள் நியமிக்கப்பட்டதாகவும் குறிப்புகள் உள்ளன. இத்தகைய வரலாற்று பதிவுகள் அவர்களின் இராணுவ செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகின்றன, கவிஞர் ஒட்டக்கூத்தர் அவர்களை மகிமைப்படுத்துவதோடு, அவற்றின் தோற்றம் தெய்வங்களின் படைகளுடன் இருப்பதாக அறிவுறுத்துகிறது.[19]
இடைக்கால சோழர் காலத்தில் அவர்கள் இராணுவமயமாக்கப்பட்டனர், அவர்களில் சிலர் பிரம்மதாரயா அல்லது பிரம்மமாராயண் என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்தனர், இது பொதுவாக சோழ அரசாங்கத்தில் உயர் பதவியில் இருந்த பிராமண அதிகாரிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது.[20]
பல செங்குந்தர்கள் சேனாதிபதிகளாகவும், படை தளபதிகளாகவும் துணைத்தளபதிகளாகவும் படைத்தலைவர்களாகவும் சோழர்களின் அரசில் இருந்திருக்கின்றனர். செங்குந்த கைகோள சேனாதிபதிகள் சமந்த சேனாபதிகள் அல்லது சேனைத்தலைவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.[21][22]
சோழர்படையில் தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை, எனும் படைப்பிரிவு இருந்தது. கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரியவருகிறது. [23] 1.அபிமான பூஷண தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 2.அருள்மொழிதேவ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 3.கண்டராதித்த தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 4.கரிகாலசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 5.சமரகேசரி தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 6.சிங்களாந்தக தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 7.பராந்தகச்சோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 8.பார்திபசேகர தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 9.வீரசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை 10.விக்ரமசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை . அந்தந்த மன்னர் பெயரை முன்னொட்டாக வைத்து அவருடைய (தெரிந்த)படை என அழைக்கப்பட்டது.
விஜய ராமசாமியின் கூற்றுப்படி, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஏராளமான செங்குந்த கைகோளர்கள் தொண்டை மண்டலத்தில் இருந்து கொங்கு மண்டலத்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.[24]
காங்கேயன் என்னும் சிற்றரசன் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழந்தவன். புலவர் ஒட்டக்கூத்தரைப் பேணியவன். இரண்டாம் குலோத்துங்கன் ஆட்சிக்கு உட்பட்டு ஆண்டுவந்த சிற்றரசன். இவனது தலைநகர் காஞ்சிபுரம். போர் மறவர்களாக விளங்கிய செங்குந்த கைக்கோளர் மரபினன். புலவர் ஒட்டக்கூத்தர் இவனைப் போற்றிய நூல் காங்கேயன் நாலாயிரக் கோவை. [25]
சோழ சமுதாயத்தில் கைக்கோளரின் தாக்கம் மிகப்பெரிது.
விஜயநகர காலம்
13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, பின்னர் இவர்கள் முழுமையாக நெசவுத் தொழிலுக்கு மாறினர். நெசவுத் தொழிலோடு, நிலக்கிழார்களாகவும், விவாசாயிகளாகவும், வணிகர்களாகவும் கூட உருவெடுத்தனர்.[26][27] தீபக் குமாரின் கூற்றுப்படி, செங்குந்த கைக்கோள நெசவாளர்கள் பெரும்பாலும் குடியின் திறனைக் கொண்டுள்ளனர், அதாவது குத்தகைதாரர்கள்-விவசாயிகள் மற்றும் கனியாச்சியை வைத்திருப்பவர்கள், இது நிலத்தின் பரம்பரை உடைமை.[28] விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் சதாசிவ ராயாவின் மன்னர் காலத்தில், பிரம்மபுரிஸ்வரர் கோயிலின் ஸ்தானாதர் அவர்கள் செங்குந்த கைகோளர் படைப்பிரிவின் சில நிலங்களை பயிரிடுவதாக ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தனர்.[29][28]
ஹிமான்ஷு பிரபா ரேயின் கூற்றுப்படி, 1418 ஆம் ஆண்டில் திருவண்ணாமலை கோயிலில், செங்குந்த கைகோளர்களுக்கு சங்கு ஊதுவதற்கும், பல்லக்குகள் மற்றும் யானைகளை சவாரி செய்வதற்கும், கோயில் பறக்க துடைப்பதற்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது.[30]
16 ஆம் நூற்றாண்டில் சில செங்குந்த கைகோளர்கள் கொங்கு நாட்டில் இருந்து கேரள பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இன்று கேரளாவில் இவர்களை கேரளமுதலி அல்லது கைக்கோளமுதலி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.[24]
திருப்பதி, திருவரங்கம் போன்ற ஆலயங்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பிலும் திருவண்ணாமலையில் பல்வேறு சடங்குகளை நடத்தவும் உரிமைபெற்றிருந்தனர். மேலும் பல ஆலயங்களுக்கு நிலம், நடை உள்ளிட்ட பல்வேறு நிவந்தங்களை இவர்கள் அளித்திருக்கின்றனர்.[31][32]
"சண்முகன்றன் சேனாபதிகளும் சேனையும் ஆனவர் செங்குந்தரே"
"சிங்களமாதிய பல்தேயம் வென்றவர் செங்குந்தரே" என்ற, பழைய நூல்களில் வரும் அடிகளால் விளங்கும்.
கோத்திரங்கள்
பெரும்பான்மையான இச்சமூகத்தினர் கோத்திரம் என்பதை கூட்டம் அல்லது பங்காளி வகையறா அல்லது "குலவம்சம்" என்று சொல்லிவருகிறார்கள்.[33]
கோத்திரம்(கூட்டம்/ பங்காளி வகையறா/ குலவம்சம்) என்பது ஆண் வழி வம்சாவழியும் உறவுமுறையாலும், வம்சாவழியாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மக்கட் குழுவாகும்(பங்காளிகள் ஆவர்). ஒரு கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் அதே கோத்திரத்தை சார்ந்த குடும்பத்தில் பெண் எடுக்க மாட்டார்கள். இதன் காரணம் ஒரே கோத்திர பெயரை சார்ந்தவர்கள் பங்காளிகள். (எ.கா): அதாவது உலகத்தில் உள்ள அனைத்து (நல்லான்) கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் அண்ணன் தம்பி உறவு முறை உள்ளவர்கள். இவர்கள் அனைவரும் நல்லான் என்ற ஒருவரின் வழிதோன்றல் ஆகும். ஆகவே ஒரே கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் பெண்ணெடுத்து கொள்ள மாட்டார்கள். ஒரே கோத்திரத்தை(கூட்டம்/பங்காளி வகையறா/ குலவம்சம்) சேர்ந்தவர்ள் பங்காளிகள் ஆவர்.[34][35]
இச்சமூகத்தில் 400கும் மேற்பட்ட கோத்திரங்கள் உள்ளன.
அகர அரிசையில் பட்டியல்
- அகஸ்தீஸ்வரர் கோத்திரம்
- அகத்திசின்னான் கூட்டம்
- அகத்திபிச்சான் கூட்டம்
- அன்னதான சோழர்கோத்திரம்/(சமயம் பட்டம்)
- அன்னூரான் கோத்திரம்
- அண்ணமார் கோத்திரம்
- அண்ணாத்தார் கோத்திரம்
- அந்தியூரார் கோத்திரம்
- அல்லாம்பழனி கோத்திரம்(அன்னம்)
- அம்பலவாணர் கோத்திரம்
- அலங்கரான் கோத்திரம்
- அருள்முருகன் கோத்திரம்
- அம்ணியம்மாள் கோத்திரம்
- அத்தியப்பமுதலி கூட்டம்
- அதியமான் கோத்திரம்
- அரசுரான் கோத்திரம்
- அழகப்பன் கோத்திரம்
- அலங்காரவேலன் கோத்திரம்
- அப்பாய்அரவாய் கோத்திரம்
- அரசன் கோத்திரம்
- அனந்த கோத்திரம்
- அடப்பான் கோத்திரம்/ செம்மேரை
- ஆண்டி கோத்திரம்/ வேம்பகுமாரன்
- ஆராங் கோத்திரம்
- ஆலாங்காட்டான் கோத்திரம்
- ஆனூரார் கோத்திரம்
- ஆயி நாடார்
- ஆறுமுகம் கோத்திரம்
- ஆனந்தன் கோத்திரம்
- ஆக்கவழி கோத்திரம்
- ஆட்டுக்காரன் கோத்திரம்
- ஆட்டையாம்பட்டி வாத்தியார் கோத்திரம்
- இராசி கோத்திரம்
- இலைப்புளியான் கோத்திரம்
- உடையாங் கோத்திரம்
- உதிரமலை கோத்திரம்
- உண்டிக்காரர் கோத்திரம்
- உலகப்பன் கோத்திரம்
- ஊமத்தூரார் கோத்திரம்
- ஊமையம்பட்டியான் கோத்திரம்
- எருமைக்காரர் கோத்திரம்
- எட்டிமரத்தான் கூட்டம்
- எல்லக்கிழா கூட்டம்
- எல்லம்மா கோத்திரம்
- ஏச்சன் கோத்திரம்
- ஒகாயனூரார கோத்திரம்
- ஓட்டுவில்லைகாரர் கோத்திரம்
- ஓயாமாரி கோத்திரம்
- ஓண்டி கோத்திரம்
- ஸ்ரீலஸ்ரீஇம்முடி பரஞ்சோதிகுருக்கள் கோத்திரம்
- ஜெயவேல் கோத்திரம்
- ஜெயமுருகன் கோத்திரம்
- கருமாண வாத்தியார் கோத்திரம்
- கருவலூரார் கோத்திரம்
- கணக்கன் கோத்திரம்
- கணியாம்பட்டி கோத்திரம்
- கருதுகாளியம்மன் கோத்திரம்
- கருநல்லன் கோத்திரம்
- கரூரார் கோத்திரம்
- கட்டைய கூட்டம்
- கட்ராயன் கோத்திரம்
- கடம்பராயன் கோத்திரம்
- கஞ்சிவேலான் கோத்திரம்
- கச்சுபள்ளி கோத்திரம்
- கன்னிமார் கோத்திரம்
- கருப்பூரார் கோத்திரம்
- கத்திரியர் கோத்திரம்
- கந்தசாமி கோத்திரம்
- கந்தசாமி கோத்திரம்
- கந்தமுதலி கோத்திரம்
- கதிர்வேல் கோத்திரம்
- கண்டி கோத்திரம்
- கண்டிதராயன் கோத்திரம்
- கருவீரன் கோத்திரம்
- கவுண்டக்காளி கோத்திரம்
- கள்ளக்கரையான் கோத்திரம்
- களப்பிள்ளதாச்சி கோத்திரம்
- கருப்பண்ணன்/கருப்ப முதலி
- கரிச்சிபாளையத்தான் கோத்திரம்
- கம்பிக்கொடியன் / நந்திக்கொடியன் குலம்
- காசிவேலன் கோத்திரம்
- காலத்தீஸ்வரன் கோத்திரம்
- காரியூரார் கோத்திரம்
- காஞ்சான் கோத்திரம்
- காளமேகப்புலவர் கோத்திரம்
- காடை கோத்திரம்
- காளிப்பட்டியார் கோத்திரம்
- காடையாம்பட்டியார் கோத்திரம்
- காஞ்சியளன் கோத்திரம்
- காவாமுதலி கோத்திரம்
- கார்த்திகேயன் கோத்திரம்
- காக்காவாரண்வாசி கோத்திரம்
- கானூரான் கோத்திரம்
- காவக்காரன் கோத்திரம்
- கீரனூரார் கோத்திரம்
- குஞ்சாங் கோத்திரம்
- குலசனன் கோத்திரம்
- குப்பிச்சிமுதலி கோத்திரம்
- குட்டிமுதலி கோத்திரம்
- குருநாதன் கோத்திரம்
- குமரகுரு கோத்திரம்
- குமாரசாமி கோத்திரம்
- குலவி கோணான் கோத்திரம்
- குழந்தைசெட்டி கோத்திரம்
- குழந்தைவேல் கோத்திரம்
- குள்ளன் கோத்திரம்
- குதிரைக்காரன் கோத்திரம்
- குன்னத்தூரார் கோத்திரம்
- கொம்மக்கோயான்முதலி கோத்திரம்
- கொக்காணி கோத்திரம்
- கொசப்பச்சையார் கோத்திரம்
- கொண்டைக்கட்டி தேவன் கோத்திரம்
- கொள்ளட்டான் கோத்திரம்
- கொத்துக்காட்டான் கோத்திரம்
- கொங்க கோத்திரம்
- கொங்கர் கோன்/ நாட்டாமங்கலத்தார்
- கொக்கோணிப்பழனி கோத்திரம்
- கோட்டைமாரி கோத்திரம்
- கோட்டையண்ணன் கோத்திரம
- கேரள கும்ப கோத்திரம்
- கோனங் கோத்திரம்
- கௌரி கோத்திரம்
- சக்திவேல் கோத்திரம்
- சந்தியப்பன் கோத்திரம்
- சண்முகம் கோத்திரம்
- சரவணபவா கோத்திரம்
- சம்பங் கோத்திரம்/ சம்பங்கருங்காலி குலம்
- சடதேவர்/சடைதேவர் கோத்திரம்
- சடையம்பாளையத்தார் கோத்திரம்
- சரவத்துர் கோத்திரம்
- சமயமுதலி கோத்திரம்
- சமுத்திரபாளையத்தார் கோத்திரம்
- சாமக்குளத்தார் கோத்திரம்
- சாவந்அப்பாச்சி கோத்திரம்/மார்க்கண்டேயன்
- சிறு வேங்கை கோத்திரம்
- சின்ன குளத்தூ் கோத்திரம்
- சிலம்புமுதலி கோத்திரம்/ செலம்பண்ணன்
- சின்ன பட்டக்காரன் கோத்திரம்
- சின்னாஞ்செட்டி கோத்திரம்
- சிதம்பரமுதலி கோத்திரம் / சிதம்பரத்தான்
- சித்தநாதன் கோத்திரம்
- சின்னண்ணன், பெரியண்ணன் கோத்திரம்
- சிங்காரவேல் கோத்திரம்
- சிங்காண்டி கோத்திரம்
- சிவியூரார் கோத்திரம்
- சீரங்கமுதலி கோத்திரம்
- சுப்பிரமணியம் கோத்திரம்
- சுப்பிரமணியமுதலி கோத்திரம்
- சுவாமிநாதன் கோத்திரம்
- சூரியமுதலி கோத்திரம்
- செங்கலை கோத்திரம்
- சென்னி கோத்திரம்
- செம்மாரர் கோத்திரம்
- செம்பமுதலி கோத்திரம்
- செந்தேவன் கோத்திரம்
- செஞ்சி கோத்திரம்
- செம்பூத்தர் கோத்திரம்
- செங்கோட்டுவேல் கோத்திரம்
- செங்கான் கோத்திரம்
- சொக்கான் கோத்திரம்
- சொக்கநாதன் கோத்திரம்
- சமயமுதலி கோத்திரம்
- சொக்கமுதலி கோத்திரம்
- சொக்கலா முதலி கோத்திரம்
- சொறிய முதலி கோத்திரம்
- சென்ராயன் கோத்திரம்
- சோலைமுதலி/ பூஞ்சோலை முதலி கோத்திரம்
- சேவற்கொடியோன் கோத்திரம்
- சேவூரார் கோத்திரம்/ கணேசர் பட்டம்
- சேலத்தார் கோத்திரம்
- சோத்துகட்டி கோத்திரம்
- ஞானபண்டிதன் கோத்திரம்
- ஞானவேல் கோத்திரம்
- தடிவீரன் கோத்திரம்
- தங்கவேல் கோத்திரம்
- தலைக்கட்டுப்பான் கோத்திரம்
- தடத்துக்காளி கோத்திரம்
- தணிகாசலம் கோத்திரம்
- தண்டாயுதபாணி கோத்திரம்
- தவுத்திரமுதலி கோத்திரம்
- தடிமாரன் கோத்திரம்/ தட்டய நாட்டு தடிமாரன்
- தம்பியண்ணன் கோத்திரம்
- தடிமுத்தான் கோத்திரம்
- தலையன் கோத்திரம்
- தம்பிரான் கோத்திரம்
- தாசமுதலி கோத்திரம்
- தாடிக்கொம்பர் கோத்திரம்
- தாண்டவமுதலி கோத்திரம்
- தானாமுதலி கோத்திரம்
- தாரை நாட்டாமைகாரர் கோத்திரம்/ பூவேழ்நாட்டு பட்டக்காரர்
- திமிரியான் கூட்டம்
- திருப்பலீஸ்வரர் கோத்திரம்
- தீர்த்தமுதலி கோத்திரம்
- தீர்த்தகிரி கோத்திரம்
- தூங்கநாரி கோத்திரம்/ தூங்காநதி
- தெற்கத்தையன் கோத்திரம்
- தேர்முட்டியார் கூட்டம்
- தேவதாண்டவ கோத்திரம்
- தொட்டிக்காரர் கோத்திரம்/ கைலாச முதலி
- தொண்டைமண்டல பட்டம் கோத்திரம்
- நல்லான் கோத்திரம்
- நல்லமுத்தான் கோத்திரம்
- நாரி/சௌராமங்கலத்தார் கோத்திரம்
- தேவேந்திரன்/தேவர்முதலி கோத்திரம்
- நல்லதம்பிரான் கோத்திரம்
- நம்பி அப்பன் கோத்திரம்
- நவகற்கள் அணிந்தற் கோத்திரம்
- நாராயணன் கோத்திரம்
- நாகமுதலி கோத்திரம்
- நாதமுதலி கோத்திரம்
- நாமக்காரன் கோத்திரம்
- நெய்காரங் கோத்திரம்
- நொச்சில் வீரப்பன் கோத்திரம்
- பட்டி கோத்திரம்
- பட்டாளியர் கோத்திரம்
- பழனியூரார் கோத்திரம்
- பச்சையன் கோத்திரம்
- படேகரார் கோத்திரம்
- பழனியப்பன் கோத்திரம்
- பட்டக்காரர் கோத்திரம்
- பச்சனான்முதலி கோத்திரம்/யானைகட்டி
- பரமசிவன் கோத்திரம்
- பரமகாளி கோத்திரம்
- பண்ணையர் கோத்திரம்
- பாசியூரார் கோத்திரம்
- பாலமுருகன் கோத்திரம்
- பிட்டுக்காரன் கோத்திரம் / நல்லாஞ்செட்டி
- பீமன் கோத்திரம்
- புள்ளிக்காரர் கோத்திரம்
- புஞ்சைபுளியான் கோத்திரம்
- புளிஞ்சகஞ்சியார் கோத்திரம்
- புலிகுத்தி குலம்
- புகழுரார் கோத்திரம்
- புலவனார் பட்டம்/ ராஜ கோத்திரம்
- பூந்துரையான் கோத்திரம்
- பூசன் கோத்திரம்
- பூசாரி கோத்திரம்
- பூண்டிபெரியதனக்காரர் கோத்திரம்
- பூமுதலி கோத்திரம்
- பூனை கோத்திரம்/ செல்லப்ப முதலி
- பெரிய கோத்திரம்
- பெரியகுளத்தூ் கோத்திரம்
- பொங்கய்யமுதலி கூட்டம்
- பொன்தேவி கோத்திரம்
- பொய் சொல்லான்/பொய் உறையான்
- பொங்கலூரார் கோத்திரம்
- பொஞ்சி கோத்திரம்
- போக்கர் கோத்திரம்
- மணிகட்டிசடையன் கோத்திரம்
- மணல்கொடியார் கோத்திரம்
- மத்தாளகாரர் கூட்டம்
- மண்ணையர் கோத்திரம்
- மயில்வாகனன் கோத்திரம்
- மயூரப்ப்ரியன் கோத்திரம்
- மல்லூரான் கோத்திரம்
- மகிழி கோத்திரம்
- மாகாளி கோத்திரம்
- மாட்ராயன் கோத்திரம்
- மாணிக்கவேல் கோத்திரம்
- மாணிக்கம் கோத்திரம்
- மாம்பாக்கர் கோத்திரம்
- மானூரார் கோத்திரம்
- மாயன் கோத்திரம்
- முனியமுதலி கோத்திரம்
- முத்துக்குமரன் கோத்திரம்
- சாவடிமுத்தண்ண முதலி குலம்
- முருகன் கோத்திரம்
- மூக்கு தொண்டி கோத்திரம்
- மூக்குத்திகச்சாடை கோத்திரம்
- மூப்பன் கோத்திரம்
- மொக்கயன் கோத்திரம்
- மெட்டுப்பாளையன் கூட்டம்
- மொட்டையப்பமுதலி கோத்திரம்
- மொளசியர் கோத்திரம்
- ரங்கஜாலதண்டர் கோத்திரம்
- ரத்னகிரி கோத்திரம்/ கோழிகுஞான்
- ராக்கவெட்டான் கோத்திரம்
- ராக்கி கோத்திரம்
- ராமச்சந்திரன் கோத்திரம்
- வயிரம் கோத்திரம்
- வடுவன் கோத்திரம்
- வடிவேல் கூட்டம்
- வலியன் கோத்திரம்
- வஜ்ரவேல் கோத்திரம்
- வடகுத்தியார் கோத்திரம்
- வரதமுதலி கோத்திரம்
- வாணவராயன் கோத்திரம்
- வாழ்த்துமுதலி கோத்திரம்/ வாத்திமுதலி
- விருமாண்டன் கோத்திரம்/ விருமாண்டை
- வினையறுத்தான் கோத்திரம்/ வினைதீர்த்தான்
- வீரபத்திரன் கோத்திரம்
- வீரமுத கோத்திரம்
- வீரவேல் கூட்டம்
- வீரன் கோத்திரம் / வீரக்குமாரர்
- வெள்ளைசித்தர் கோத்திரம்
- வெள்ளைமணியக்காரர் கோத்திரம்
- வெள்ளியம்பர் கோத்திரம்
- வெள்ளையம்மன் கோத்திரம் (வாரக்கநாடு பட்டக்காரர்)
- வெற்றிவேல் கோத்திரம்
- வெறியன் கோத்திரம்
- வெள்ளவழத்தம் கோத்திரம்
- வெள்ளாத்தூரர் கோத்திரம்
- வேண்டராயன் கோத்திரம்
- வேலவர் கோத்திரம்
- வேட்டிகாரர் கோத்திரம்
- வைரவேல் கோத்திரம்
- துருவத்தார் கோத்திரம்
- மலைய குலம்
- தலப்பாக்கார் கோத்திரம்
- சூராண்டி குலம்
- பிச்ச கோலர் குலம்
- திமிரி நமசி குலம்
- பெறியான் கோத்திரம்
- குமரப்ப முதலி குலம்
- 6 நாட்டு பட்டக்காரர் கோத்திரம்
- 24 நாட்டு பட்டக்காரர் கோத்திரம்
மக்கள் பரப்பு
இவர்கள் தமிழகத்தில் பரவலாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களின் தொழில் நெசவாக இருந்தாலும், ஏராளமானோர் நூல் மற்றும் ஆடை சார்ந்த வணிகத்திலும் பிற தொழில்களிலும் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
இலக்கிய குறிப்புகள்
- செங்குந்தர் பிரபந்தத் திரட்டு, செங்குந்த கைக்கோளர்களை பற்றி பல்வேறு புலவர்கள் பல காலகட்டங்களில் பாடியதை தொகுத்து செங்குந்தர் பிரபந்தத் திரட்டு என்று நூலாக பதிக்கப்பெற்றுள்ளது. இது முதலில் வண்ணக்களஞ்சியம் காஞ்சி ஸ்ரீ நாகலிங்க முனிவரால் 1926 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1993 இல் சபாபதி முதலியார் அவர்களால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. இடைக்காலச் சோழர்களுக்கு முன்னரே செங்குந்த கைக்கோளர்களை பற்றிய செய்திகள் பல சமணர் கல்வெட்டுகளிலும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.[37][38]
- செங்குந்தர் பிள்ளைத்தமிழ், இது ஞானப்பிரகாச சுவாமிகள், திருசிபுரம் கோவிந்த பிள்ளை மற்றும் இலக்குமணசாமி ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது. பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட செங்குந்தர்களைப் பற்றிய பாடல்களின் தொகுப்பு, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் காஞ்சிபுரத்தில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது
- ஈட்டியெழுபது, செங்குந்தர் கைக்கோளர்களைப் பற்றிய முக்கிய இலக்கியப் படைப்பு. இரண்டாம் ராஜராஜ சோழரின் ஆட்சியில் பொ.ச. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஒட்டக்கூத்தரின் கவிதைகள் இதில் அடங்கும். இது செங்குந்தரின் புராண தோற்றம், செங்குந்தர் தலைவர்களின் பயணம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது மற்றும் 1008 கைக்கோளர் தலை துண்டித்துக் கொண்டது, அதை எழுத முயற்சிக்கிறது.[39]
- எழுப்பெழுபது, இது ஒட்டக்கூத்தர் எழுதிய ஈட்டி எசுபாத்தின் தொடர்ச்சியான எசுபேஜுபாது. இந்த வேலையில், 1008 செங்குந்தர்களின் தலைகளை அந்தந்த உடல்களுக்கு மீண்டும் இணைக்குமாறு சரஸ்வதி தெய்வத்தை வணங்குவது.
- களிப்பொருபது, இது மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் தொகுத்த பத்து சரணங்களின் தொகுப்பு. 1008 தலைகள் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டபோது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த இந்த சரணங்கள் பாடிய பிறகு எழுதப்பட்டன. இந்த சரணங்களில் இரண்டாம் ராஜராஜ சோழனின் நீதிமன்றத்தில் அதைக் கண்ட பாடல்கள் அடங்கும், அவரும் அவரின் வாரிசான குலோத்துங்க சோழன் III தொகுத்தார்.
- திருக்கை வழக்கம், இது செங்குந்த கைக்கோளர்களின் நற்செயல்களையும் அவற்றின் சைவ மதக் கொள்கைகளையும் விவரிக்கும் நூல் ஆகும். இதை எழுதியவர் புகழேந்திப் புலவர்.
- செங்குந்தர் சிலாக்கியார் மாலை, இது காஞ்சி விராபத்ரா தேசிகர் எழுதியது. இது செங்குந்த கைக்கோளர் சமூகத்தின் புனைவுகள் மற்றும் சிறந்த ஆளுமைகளை விவரிக்கிறது.
குறிப்பிடத்தகுந்த செங்குந்த முதலியார்கள்
- கி.பி 18ம் நூற்றாண்டுக்கு முன்
அரசர்கள்
- அனகன்
- புழுவூர் வீரன்/நாராயணன்
- கச்சிதலையான்
- தஞ்சை வேம்பன்
- காங்கேயன்
புலவர்கள்
- ஒட்டக்கூத்தர்
- குகநேரியப்ப முதலியார்
- காங்கேயர்
- பொய்யாமொழிப் புலவர்
- இரட்டைப்புலவர்கள்
- படிக்காசுப் புலவர்
- பகழிக் கூத்தர்
- பிரசை அருணாச்சல சுவாமிகள்
- கி.பி 19ம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்
அரசியல்
- கா. ந. அண்ணாதுரை,முன்னாள் தமிழக முதலமைச்சர். தி்முக கட்சி நிறுவனர்.[40]
- C.P.சுப்பையா முதலியார்
- புலவர் கோவிந்தன்
- கோவிந்தசாமி பழனிவேல்
- மு. ஆலாலசுந்தரம்
- சேவூர் ராமச்சந்திரன்(கடம்பராயான் கோத்திரம்), இவர்ஆரணி தொகுதியிலிருந்து உறுப்பினரானவர். இவர் தமிழக இந்து சமய அறநிலையத்துறை அமைச்சர்.[41][42]
விடுதலைப் போராட்டம்
இலக்கியம்
அறிவியல்
கலைத்துறை
மக்கள் சேவை
- எம். பி. நாச்சிமுத்து முதலியார்
- தி. நா. சபாபதி முதலியார்
- ஜம்புலிங்க முதலியார்
- கோ. விஸ்வநாதன்
- வணிகம்
- குழந்தை வேல் முதலியார் சென்னைசில்க்ஸ் மற்றும் குமரன் தங்கமாளிகை நிறுவனர்.
- விளையாட்டு
- திருநாவுக்கரசு குமரன் -கிரிக்கெட்
இதையும் பார்க்கவும்
உசாத்துணை
- "சென்னிமலை முருகன் கோவிலில்....." (in தமிழ்). தினமலர் (தமிழ் நாடு: தினமலர்). 19.08.2019. https://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=2347524.
- Ramaswamy, Vijaya (1985). Textiles and weavers in medieval South India. Oxford University Press. https://books.google.com/?id=wYjtAAAAMAAJ&q=kaikkola+senapati&dq=kaikkola+senapati&cd=2. பார்த்த நாள்: 4 December 2011.
- Mines 1984, pp. 15
- "Kaikolar".
- Ramaswamy, Vijaya (2017). Historical Dictionary of the Tamils. Rowman & Littlefield. பக். 181. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-1-53810-686-0. https://books.google.no/books?id=ALUvDwAAQBAJ&pg=PA181.
- Ramaswamy, Vijaya (2017). Historical Dictionary of the Tamils. Rowman & Littlefield. பக். 229. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-1-53810-686-0. https://books.google.no/books?id=ALUvDwAAQBAJ&pg=PA229.
- Sinopoli, Carla M. (2003). The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, c.1350–1650. Cambridge University Press. பக். 187-188. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9781139440745. https://books.google.co.uk/books?id=J3nHg-eKWuIC&pg=PA18.
- Mines 1984, pp. 170
- Studies in Indian history: with special reference to Tamil Nādu by Kolappa Pillay Kanakasabhapathi Pillay
- Ancient Indian History and Civilization – Sailendra Nath Sen. Google Books. http://books.google.co.in/books?id=Wk4_ICH_g1EC&pg=PA491&dq=kaikkolar+stronger+arms&lr=&cd=1#v=onepage&q=&f=false. பார்த்த நாள்: 4 December 2011.
- Religion and society in South India: a volume in honour of Prof. N. Subba Reddy, V. Sudarsen, G. Prakash Reddy, M. Suryanarayana
- "பாலி ஆங்கிலம் பொருள்".
- "கைக்கோள முதலி".
- Ramaswamy, Vijaya (2017). Historical Dictionary of the Tamils. Rowman & Littlefield. பக். 231. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-1-53810-686-0. https://books.google.no/books?id=ALUvDwAAQBAJ&pg=PA231.
- Mines 1984, pp. 54–55
- Ghose, Rajeshwari (1996). The Tyāgarāja Cult in Tamilnāḍu: A Study in Conflict and Accommodation. Motilal Banarsidass. பக். 78–82. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9788120813915. https://books.google.com/?id=ORwNmkDswqwC&q=Mucukuntan#v=snippet&q=Mucukuntan&f=false.
- Ramaswamy, Vijaya (1985). Textiles and Weavers in Medieval South India. Oxford University Press. பக். 15. https://books.google.com/?id=wYjtAAAAMAAJ&cd=1&pg=PA15.
- Ramaswamy, Vijaya (1985). Textiles and weavers in medieval South India. Oxford University Press. https://books.google.com/?id=wYjtAAAAMAAJ&cd=1&dq=kaikkolar+diwakaram&q=+diwakaram#search_anchor.
- Sinopoli, Carla M. (2003). The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, c.1350–1650. Cambridge University Press. பக். 188. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9781139440745. https://books.google.co.uk/books?id=J3nHg-eKWuIC&pg=PA188.
- S. Sankaranarayanan; S. S. Ramachandra Murthy; B. Rajendra Prasad; D. Kiran Kranth Choudary (2000). Śāṅkaram: recent researches on Indian culture : Professor Srinivasa Sankaranarayanan festchrift. Harman Pub. House. பக். 114.
- Ramaswamy, Vijaya (1985). Textiles and weavers in medieval South India. Oxford University Press. https://books.google.com/?id=wYjtAAAAMAAJ&q=kaikkola+senapati&dq=kaikkola+senapati&cd=2.
- Manickam, V. (2001). Kongu Nadu, a history up to A.D. 1400. Makkal Veliyeedu. https://books.google.com/?id=WTRuAAAAMAAJ&cd=26&dq=senapatigal&q=terinja+kaikkolar#search_anchor.
- "கைக்கோளப்படை".
- Ramaswamy, Vijaya (2017). Migrations in Medieval and Early Colonial India. Routledge. பக். 172–174. https://books.google.com/books?id=DzcrDwAAQBAJ&dq=Weaver+Folk+Traditions+as+a+Source+of+History&q=Kaikkolar#v=snippet&q=Kaikkolar&f=false.
- Senguntha Prabandha Thiratu, Archive.org, retrieved 4 December 2011
- Mines 1984
- de Neve, Geert (2005). The Everyday Politics of Labour: Working Lives in India's Informal Economy. Berghahn Books. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9788187358183. https://books.google.com/books?id=ppbkEJAEVCIC.
- Science and Empire: Essays in Indian Context, 1700–1947 By Deepak Kumar
- Ramaswamy, Vijaya (1985). Textiles and weavers in medieval South India. Oxford University Press.
- Ray, Himanshu Prabha (2004). "Far-flung fabrics - Indian textiles in ancient maritime trade". in Barnes, Ruth. Textiles in Indian Ocean Societies. Routledge. பக். 27. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-1-13443-040-6. https://books.google.co.uk/books?id=Y3mCAgAAQBAJ&pg=PA27.
- India before Europe by Catherine Ella Blanshard Asher, The Political Economy of Commerce: Southern India, 1500–1650, BySanjay Subrahmanyam
- Textiles in Indian Ocean Societies, By Ruth Barnes
- "Senguntha Prabandha Thiratu". Archive.org.
- Sinopoli, Carla M. (2003). The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, c.1350–1650. Cambridge University Press. பக். 187-188. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9781139440745. https://books.google.co.uk/books?id=J3nHg-eKWuIC&pg=PA18.
- Mines 1984, pp. 170
- "Senguntha Prabandha Thiratu". Archive.org.
- Senguntha Prabandha Thiratu. https://archive.org/details/SenguntharPrabanthaThiratu.
- (in en) The Indian Economic and Social History Review-Delhi School of Economics. Vikas Publishing House. 1982. https://books.google.com/?id=hj0eAAAAIAAJ&dq=sengunta.
- Spuler, Bertold (1975). Tamil literature – Kamil Zvelebil. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-9004041905. https://books.google.com/books?id=Kx4uqyts2t4C&pg=PA188. பார்த்த நாள்: 4 December 2011.
- Irschick, Eugene F. (1994). Dialogue and History: Constructing South India, 1795-1895. University of California Press. பக். 203. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-52091-432-2. https://books.google.com/books?id=gwEOfHfUFTkC&pg=PA203.
- "புதிய அமைச்சர்களின் வாழ்க்கை குறிப்பு". தினமணி. பார்த்த நாள் 13 சூன் 2016.
- "தேர்தல் களம் காணும் செங்குந்த முதலியார்கள்!" (in தமிழ்). சரவணவேல் (தமிழ் நாடு: மின்னம்பலம்). 03.03.2019. https://minnambalam.com/k/2019/03/03/21. பார்த்த நாள்: 15.08.2019.
- Mines, Mattison (1984). The Warrior Merchants: Textiles, Trade and Territory in South India. Cambridge University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9780521267144. https://books.google.com/books?id=y089AAAAIAAJ.