কায়স্থ

পদ্ম পুরান মতে কায়স্থদের আদিপুরুষ ও ইষ্ট দেবতা চিত্রগুপ্ত দেবর দুই বিবাহ হয়েছিল তাহার প্রথম পত্নী সূর্যদক্ষিণা(যাকে নন্দিনী ও বলা হয়) তাহা থেকে ৪ সন্তান উৎপন হয়েছিল-ভানু, বিভানু ,বিশ্বভানু,বীর্য়ভানু। এবং ইহার দ্বিতীয় পত্নী ইরাবতী (যাকে শোভাবতী ও বলা হয়) থেকে ৮ সন্তান উৎপন্ন হয়েছিল-চারু, চিতচারু, মতিভান, সুচারু, চারুণ হেমবান, চিত্র এবং অতিন্দ্রিয়। চিত্রগুপ্তের ১২ সন্তান বিবাহ বাসুকি নাগ এর ১২ কন্যার সঙ্গে হয়েছিল সূর্যদক্ষিণা চার পুত্র কাশ্মীর বা তার আশেপাশে প্রান্তে এবং ইরাবতীর আট সন্তান বঙ্গ প্রান্তের আশেপাশে নিবাস করিতে লাগিল।

কায়স্থ সনাতন ধর্ম(হিন্দু) এর একটি উপবর্ণ বিশেষ। নব থেকে একাদশ শতকে কায়স্থরা বঙ্গদেশে একটি বৃহৎ উপবর্ণ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। প্রাচীন লিপিতে বঙ্গদেশে কায়স্থ নামে পরিচিত এক শ্রেণির রাজকর্মচারীর উল্লেখ পাওয়া যায়। সেখানে তারা করণ, কায়স্থ, লেখক কিংবা হিসাবরক্ষক বলে উল্লিখিত হয়েছে। একাদশ শতকের কোষকার বৈজয়ন্তী তাদের লেখক, করণ ও কায়স্থ বলে উল্লেখ করেছেন। করণ শব্দটি কোথাও লেখক, কোথাও হিসাবরক্ষক আবার কোথাও ভিন্ন অর্থেও ব্যবহূত হয়েছে। বৃহদ্ধর্মপুরাণে করণ ও কায়স্থ একই।

কায়স্থরা ধর্মরাজ চিত্রগুপ্তকে তাদের আদিপুরুষ ও মনে করে। হিন্দু সমাজে কায়স্থদের স্থান ব্রাহ্মণদের পরেই। বাংলার রাজা, জমিদার দের মধ্যে বেশিরভাগই কায়স্থ ছিল ! একদিক থেকে তাদেরকে ক্ষত্রিয় ও বলা যায় !পাল, সেন, মুসলিম ও ইংরেজ আমলে কায়স্থরা শিক্ষার সুবাদে উচ্চপদে আসীন থেকে শিক্ষা, সাহিত্য, শিল্প, অর্থনীতি ও সমাজ উন্নয়নে বিশেষ ভূমিকা পালন করে। তাদের ধর্মীয় এবং সামাজিক আচার-আচরণ সাধারণ হিন্দুদের মতোই।