ইসলাম ও গর্ভপাত

মুসলিম পণ্ডিতদের মতে, ধর্ষণের ফলে গর্ভসঞ্চারজাত শিশুটি বৈধ এবং একে হত্যা করা হলে তা পাপ হিসাবে গণ্য হবে। পন্ডিতগণ এর গর্ভপাত অনুমোদন করেন তখনই যখন ভ্রুণটির বয়স চার মাসেরও কম হয়, অথবা, এটি তার মায়ের জীবন বিপন্ন করে তোলে।[2]

যখন গর্ভধারণ অপরিকল্পিত এবং ফলশ্রুতিতে অনাকাঙ্খিত, যেমন ধর্ষণের ক্ষেত্রে, পিতামাতাকে [বে-আইনী পদ্ধতি গ্রহণ করতে হবে / উচিত] এবং এভাবে এড়াতে হবে অপমানকর পরিস্থিতি, যা মা ও সন্তানের জন্য অপেক্ষা করছে [..] ধর্ষণের ফলে জন্মানো শিশু নিজের যেসব অধিকার অর্জন করেন এবং সামাজিক অবস্থান প্রাপ্ত হন তাতে ব্যভিচারে জন্মানো শিশুর ন্যায় (ওয়ালাদ জিনা) সমাজের সর্বনিম্ন ধাপের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত হয়।[2]

কিছু মুসলিম পন্ডিত যুক্তি দেন যে, নবজাতকের এমন কোন ধরনের অসুস্থতার আশংকা থাকলে যার ফলে পিতামাতার পক্ষে সন্তানের পরিপূর্ণ পরিচর্ষা করা বিশেষভাবে কষ্টসাধ্য হবে, সেক্ষেত্রে গর্ভপাত অনুমোদিত (উদাহরণস্বরূপঃ বিকলাঙ্গতা, মানসিক প্রতিবন্ধকতা ইত্যাদি)।[2][3]