মুখতার আল সাকাফি

এই সময় মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর সাহাবী জুবায়ের ইবনে আওয়ামের সন্তান আব্দুল্লাহ ইবনে আল জুবায়ের গোপনে started taking allegiance in Mecca and came to control the entire Hejaz (পশ্চিম আরব)।[11][12] কুফা ছেড়ে মুখতার মক্কার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং ইবনে আল জুবায়েরকে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে মুখতারের পরামর্শ গ্রহণ এবং তাকে উচ্চ পদ প্রদানের শর্তে জুবায়েরের আনুগত্য প্রকাশের প্রস্তাব দেন। কিন্তু জুবায়ের তা প্রত্যাখ্যান করেন। এরপর মুখতার তায়েফের দিকে যাত্রা করেন এবং একবছর পর ইবনে আল জুবায়েরের পরামর্শকেরা তাকে একই শর্তে মুখতারের প্রস্তাব গ্রহণ করতে রাজী করায়।[10][13] যখন ইয়াজিদ ৬৮৩ খ্রীস্টাব্দে মক্কা দখলের জন্য সৈন্য প্রেরণ করেন, তখন মুখতার শহরের প্রতিরক্ষায় অংশগ্রহণ করেছিলেন।[14] নভেম্বরে ইয়াজিদের মৃত্যুর পর উমাইয়া বাহিনী পশ্চাদপদ হয় এবং ইবনে আল জুবায়ের খোলাখুলিভাবে তার খিলাফত ঘোষণা করেন। কুফা থেকে আগত লোকদের কাছ থেকে মুখতার জানতে পারেন যে, কুফা শহর ইবনে আল জুবায়েরের নিয়ন্ত্রণে এসেছে কিন্তু অনেক কুফাবাসী নিজিদের জন্য একজন স্বতন্ত্র নেতা চায়। মুখতার দাবী করেন তিনিই সেই ব্যক্তি, যাকে তারা খুজছে[15] মক্কায় অবস্থানকালীন সময়ে তিনি হুসাইন হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণ এবং ইবনে আল হানাফিয়ার জন্য ক্ষমতা সুরক্ষিত করার জন্য আলীর সন্তান মুহাম্মাদ ইবনে আল হানাফিয়ার অনুমতি চান। The latter responded that he neither approved nor disapproved of such an action, but bloodshed should be avoided.[13] এর আগে তিনি হুসাইনের সন্তান আলী জাইন আল-আবেদিনকেও একই প্রস্তাব দেন কিন্তু তিনি তাতে অসম্মতি জানান।[2] ইয়াজিদের মৃত্যুর পাঁচ মাস পর ইবনে আল জুবায়েরকে না জানিয়ে তিনি কুফায় ফিরে আসেন, যার বিষয়ে তিনি ভেবেছিলেন সে তার প্রতিজ্ঞা রাখেনি।[10]

কুফা এবং মসজিদ আল কুফার একটি দৃশ্য, যেখানে মুখতারের সমাধি অবস্থিত

মুখতার হুসাইনের হত্যাকারীদের থেকে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য কুফায় সৌভাগ্য ও বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়ে লোক সংগ্রহ করতে শুরু করেন। একই সময় মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর সাহাবী এবং আলীয় সমর্থক সুলায়মান ইবনে সুরাদ উমাইয়াদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কুফাবাসীদের একটি দলের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন যারা নিজেদের তাওয়াবিয় বলে পরিচয় দিত। তারা একে কারবালার যুদ্ধে হুসাইনকে সহায়তায় নিজেদের ব্যর্থতার প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে দেখত। তাওয়াবিয় আন্দোলন মুখতারের জন্য সমস্যা সৃষ্টি করে। মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর সাহাবী হওয়ায় অধিকাংশ প্রাক-আলীয় ইবনে সুরাদকে সমর্থন করত, এর ফলে মুখতার প্রচুর লোক সংগ্রহ করতে সমস্যায় পড়েন।তিনি তাওয়াবিয়দের কর্মকান্ডকে অপটু, ইবনে সুরাদকে বৃদ্ধ, দূর্বল, সামরিক জ্ঞানহীন এবং তারা ব্যর্থ হবে বলে সমালোচনা করেন৷ এরপর তিনি নিজেকে ইবনে আল হানাফিয়ার প্রতিনিধি দাবী করেন, যাকে তিনি মাহদি (মুসিহ) বলে উল্লেখ করেন। তিনি প্রায় পাঁচশ মাওয়ালিসহ (sing. মাওলা; ইসলামে ধর্মান্তরিত স্থানীয়রা) বহু আলীয় সমর্থকদের বোঝাতে সক্ষম হন যে,[lower-alpha 3] তিনি মাহদীর আদেশে কাছ করছেন।[17][18]

মুখতারের দাবীর প্রতি সন্দেহ পোষণ করে, আলীয় পক্ষালম্বী একটি দল সত্যতা যাচাইয়ের জন্য কুফা থেকে মক্কায় ইবনে আল হানাফিয়ার নিকট যান। তিনি দ্ব্যর্থ ভাষায় জবাব দেন যে তিনি আল্লাহ যাদের রাসুল (সাঃ)-এর পরিবারের শত্রুদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণের জন্য ব্যবহার করেন এমন যেকারও প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। তারা একে মুখতারের দাবীর অনুমোদন বিবেচনা করে কুফায় ফিরে এসে তার সাথে যোগ দেয়। মুখতারের দাবীতে এতদিন অবিশ্বাস করা প্রভাবশালী আলীয় পক্ষাবলম্বী এবং নাখাই গোত্রের প্রধান ইব্রাহীম ইবনে আল আশতারকে বিশ্বাস করানোর জন্য মুখতার তাকে একটি পত্র দেন, যেটিকে তিনি ইবনে আল হানাফিয়ার লেখা বলে দাবী করেন। এতে ইবনে আল হানাফিয়া আপাতদৃষ্টিতে নিজেকে মাহদী বলে দাবী করেন এবং মুখতারকে সমর্থন করার জন্য আল আশতারকে আহ্বান জানান। কিছু সন্দেহ প্রকাশ করার পর অবশেষে ইবনে আল আশতার মুখতারের সাথে যোগ দেন। [19] চিঠিটা ছিল নকল এবং ইবনে আল হানাফিয়ার যথাসম্ভব বিদ্রোহের সাথে কোন সম্পর্ক ছিলনা। যদিও তিনি নিজ নামের ব্যবহার সহ্য করেন এবং মুখতারের কর্মকান্ড অস্বীকৃতি জানাননি।[20][21] Nonetheless, যwhen he wanted to visit his followers in Kufa, he was deterred by a rumour, floated by Mukhtar upon hearing this news, that the true Mahdi would not die if struck by a sword.[21][22]

ইবনে আল জুবায়ের ৬৮৪ খ্রীস্টাব্দে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদকে কুফার শাসক নিযুক্ত করেন। মুখতারের প্রতি ভয় থেকে ইবনে ইয়াজিদ তাকে কারাবন্দী করেন। Some time later, Abdullah ibn Umar interceded for Mukhtar, who promised to refrain from anti-government activity and was released.[23]

মুক্তির পর মুখতার আবার তার বিপ্লবী কর্মকান্ড শুরু করেন। ৬৮৫ খ্রীস্টাব্দে তাওয়াবিয়রা আইনুল ওয়ারদা যুদ্ধে উমাইয়াদের নিকট পরাজিত হয় এবং অধিকাংশ প্রাক আলীয় কুফাবাসী মুখতারের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে। ইবনে আল জুবায়ের অশান্তি দমনের জন্য ইবনে ইয়াজিদের স্থলে আব্দুল্লাহ ইবনে মুতিকে কুফার শাসক নিযুক্ত করেন৷ কিন্তু তার এই সিদ্ধান্ত কোন কাজে আসেনি। মুখতার ও তার অনুসারীরা ৬৮৫ খ্রীস্টাব্দের ১৯ অক্টোবর বৃহস্পতিবার কুফার শাসককে পরাস্ত এবং এর নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরিকল্পনা করে। ১৭ই অক্টোবর মুখতারের দল সরকারী বাহিনীর সাথে সংঘর্ষেে লিপ্ত হয়। মুখতার পূর্বনির্ধারিত সময়ের আগে বিদ্রোহ শুরুর জন্য মুখতার আগুন জ্বালিয়ে তার সৈন্যদের সংকেত দেন। ১৮ই অক্টোবরের বিকালের মধ্যেই সরকারী বাহিনী পরাস্ত হয়। ইবনে মুতি আত্মগোপন করেন এবং পরে মুখতারের সহযোগীতায় বসরায় পালিয়ে যান। পরের দিন সকালে, Mukhtar received allegiance from Kufans in the mosque on the basis of, "Book of God, Sunnah of the Prophet, revenge for the Prophet's family, defence of the weak and war on sinners".[19][24]

আইনুল ওয়ারদা যুদ্ধের এক বছর পর উমাইয়া বাহিনী মসূল দখল করে কুফার উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। মুখতার ইয়াজিদ ইবনে আনাসের নেতৃত্বে তিন হাজার অশ্বারোহী প্রেরণ করেন। ৬৮৬ সালের ১৭ই জুলাই তারা তাদের থেকে সংখ্যায় দ্বিগুণ উমাইয়া বাহিনীকে মসূলের নিকট পারাজিত করে।

ঐদিন বিকালে সিরীয় বন্দীদের হত্যার আদেশ দেওয়ার পর অসুস্থতার কারণে ইবনে আনাস মারা যান। তাদের কমান্ডারকে হারিয়ে অপর একটি উমাইয়া বাহিনীর মোকাবেলায় কূফাবাসীরা পশ্চাৎপদ হয়। কূফায় গুজব ছড়িয়ে পড়ে মুখতারের বাহীনি পরাজিত হয়েছে এবং ইবনে আনাসকে হত্যা করা হয়েছে। প্রতিক্রিয়ায় মুখতার আরও সাত হাজার সেনা ইবনে আশতারের নেতৃত্বে প্রেরণ করেন। সেনা অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়ে মাওয়ালিদের প্রতি সহানুভূতির প্রদর্শনের ফলে মুখতারের সাথে সম্পর্ক খারাপ হওয়া কূফার অভিজাত বর্গরা তার প্রাসাদ অবরোধ করে।[30][31] তারা তার বিরুদ্ধে তাদের সম্মান লুন্ঠনের অভিযোগ তোলে:[32]

সে এবং তার দল আমাদের ধার্মিক পূর্বপুরুষদের অস্বীকৃতি জানিয়েছে; সে আমাদের দাস ও মাওয়লিদের প্রলোভন দেখিয়েছে এবং তাদের উচুঁতে আসীন করিয়েছে, তাদেরকে আমাদের রাষ্ট্রীয় রাজস্বের ভাগ দিয়েছে বা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে; এই দিক দিয়ে সে আমাদের লুন্ঠন করেছে ...[32]

Despite the siege, Mukhtar was able to recall Ibn al-Ashtar. Three days after its departure from Kufa, Ibn al-Ashtar's army returned and defeated the revolt.[30][31]

Tile-work in Kermanshah depicts Mukhtar overseeing the punishments of those involved in the killing of Husayn ibn Ali

After eliminating his opposition, Mukhtar enacted punitive measures against those involved in the battle of Karbala. He executed most of them, including Umar ibn Sa'ad and Shimr ibn Ziljawshan.[31] Many others were killed under the pretext of their direct or indirect involvement in the battle, while about ten thousand Kufans fled to Basra. The houses of many absconders were destroyed.[28] This further reduced Arab support for Mukhtar and he became increasingly reliant on mawālī.[31]

Two days after reasserting control over Kufa, Mukhtar dispatched Ibn al-Ashtar with a thirteen thousand-strong force to confront the approaching Umayyad army led by Ibn Ziyad. Some of Mukhtar's soldiers carried a chair, circling around it, which they claimed belonged to Ali and would give them victory in the battle. The idea is said to have been Mukhtar's. He had invented it to increase his support among more religious people and compared it to the Ark of the Covenant,[33][34] but orientalist Julius Wellhausen holds he was not the originator of the concept. He allowed them to carry the chair, as he needed their zeal.[35] The armies met at the banks of Khazir River in early August 686. The Umayyad army was defeated, and many of the senior Umayyad military leaders including Ibn Ziyad and Husayn ibn Numayr al-Sakuni were killed.[31][36] The exact date of the battle is unknown, although some sources put it on 6 August, coinciding with 10 Muharram, the date of Husayn's death.[37] The death of Ibn Ziyad was seen as the fulfillment of Mukhtar's promise of revenge against Husayn's killers.[37][38]

Sometime after expelling Ibn Muti, Mukhtar complained to Ibn al-Zubayr about the failure to keep his promise, despite Mukhtar having served him well. Mukhtar, nonetheless, offered his support if needed. Though Ibn al-Zubayr had considered Mukhtar loyal, the latter refused to surrender his control of Kufa to the caliph's appointed governor, Umar ibn Abd al-Rahman. The governor left the city after being bribed and threatened by Mukhtar.[39]

In 686, Mukhtar feigned an offer of military support to Ibn al-Zubayr against an impending Umayyad attack on Medina with the ultimate intention of ousting him. Ibn al-Zubayr accepted and requested troops to Wadi al-Qura, a valley north of Medina, but instead, Mukhtar dispatched three thousand fighters under Shurahbil ibn Wars with orders to enter Medina until further notice. Meanwhile, Ibn al-Zubayr sent his confidant Abbas ibn Sahl at the head of a two thousand-strong force with instructions to escort Ibn Wars and his men to Wadi al-Qura in anticipation of the Syrian army and to kill Mukhtar's loyalists if they refused. Ibn Wars indeed refused and was killed along with most of his men. Mukhtar subsequently informed Ibn al-Hanafiyyah of his foiled plan to seize the region for the Alid and offered to send another army to Medina if Ibn al-Hanafiyyah notified the city's inhabitants that Mukhtar was working on his behalf. Ibn al-Hanafiyyah refused, citing his opposition to bloodshed. Nonetheless, Ibn al-Zubayr, after becoming aware of Mukhtar's intentions and fearing a pro-Alid revolt in the Hejaz, detained Ibn al-Hanafiyyah to forcibly gain his allegiance, hoping Mukhtar would follow suit. Ibn al-Hanafiyyah requested help from Mukhtar, who subsequently dispatched a four thousand-strong force to free him. This caused a further deterioration in relations between Mecca and Kufa.[40][41][42]