حکیم نور الدین

حکیم مولانا نور الدین سات بھائیوں اور دو بہنوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ وہ 34 ویں پشت پر مسلمانوں کے دوسرے خلیفہ عمر بن خطاب کی اولاد میں سے تھے۔ ان کے آباء اجداد مدینہ سے ہجرت کے بعد بلخ کے علاقہ میں آباد ہوئے۔ چنگیز خان کے وقت میں یہ افغانستان سے پہلے ملتان اور پھر بھیرہ آ گئے۔

مولانا حکیم نور الدین کے نزدیک ان کی پہلی معلمہ ان کی والدہ نور بخت تھیں۔ اس کے بعد انہوں نے اپنے والد حافظ غلام رسول کے حکم پر مزید تعلیم حاصل کی۔ ان کے بڑے بھائی لاہور میں ایک پریس کے مالک تھے۔ بھائی کے کہنے پر انہوں نے لاہور میں منشی محمد قاسم کشمیری سے فارسی پڑھی۔ اس کے علاوہ اپنے بھائی سے عربی کی ابتدائی تعلیم پائی۔ 1857ء میں ایک کتب فروش بھیرہ آیا اور اس نے ان کو قرآن کی تعلیم حاصل کرنے کی طرف متوجہ کیا اور کچھ حصہ کا اردو ترجمہ پڑھنے کو دیا۔ بعد ازاں ممبئی کے ایک تاجر کتب نے ان کو تقویۃ الایمان اور مشارق الانوار نامی اردو کتب پڑھنے کو دیں جو قرآن کی تفاسیر ہیں۔ اس کے بعد انہوں نے لاہور میں طب کے کچھ اسباق بھی حاصل کیے جس کے بعد انہیں 17 سال کی عمر میں راولپنڈی کے نارمل اسکول میں داخل کروا دیا گیا جہاں سے وہ 21 سال کی عمر میں فارغ ہوئے۔ اسی عمر میں انہیں قابلیت کی بنا پر پنڈ دادنخان کے اسکول کا ہیڈ ماسٹر لگا دیا گیا۔ راولپنڈی میں قیام کے دوران ہی ان کو مسیحی مشنریوں کے ساتھ ملاقات کا پہلا موقع ملا۔

اگلے 4 تا 5 سال تک حکیم مولانا نور الدین نے مزید تعلیم حاصل کرنے کے لیے رامپور، مرادآباد، لکھنؤ اور بھوپال کا سفر اختیار کیا۔ انہوں نے سید حسن شاہ سے مشکاۃ المصابیح پڑھی، عزیز اللہ افغانی سے فقہ، مولوی ارشاد حسین مجددی سے فلسفہ، سعد اللہ اریال سے عربی شاعری جبکہ مولوی عبد العلی اور ملا حسن سے منطق کی تعلیم حاصل کی۔ لکھنئو میں انہوں نے مشہور حکیم علی حسین سے طب کی تعلیم حاصل کی اور بھوپال میں طبابت کی۔

1876ء میں ریاست جموں و کشمیر کے مہاراجا رنبیر سنگھ نے حکیم مولانا نور الدین کو شاہی طبیب مقرر کر دیا۔ کشمیر میں اپنے قیام کے دوران ان کے مختلف مذہبی مکالموں کا ذکر ملتا ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ مہاراجا رنبیر سنگھ اور اس کے بیٹے امر سنگھ نے ان سے قرآن بھی پڑھا تھا۔ بالآخر 1892ء میں راجا پرتاب سنگھ کے دور میں حکیم مولانا نور الدین کو شاہی طبیب کی ملازمت سے فارغ کر دیا گیا۔ 1895ء میں دوبارہ ملازمت کی پیشکش کی گئی لیکن انہوں نے اس سے انکار کر دیا۔ اپنے بطور شاہی طبیب کشمیر میں قیام کے دوران ان کا رابطہ سر سید احمد خان سے رہا جنہوں نے تورات کی ایک اسلامی تفسیر لکھنے کے لیے حکیم مولانا نور الدین کی خدمات بھی حاصل کیں۔

کشمیر ہی میں قیام کے دوران حکیم نور الدین نے مرزا غلام احمد صاحب کی کتاب براھین احمدیہ دیکھی اور کتاب کے مصنف سے ملنے کا فیصلہ کیا۔ حکیم صاحب کا بیان ہے کہ وہ عصر کی نماز کے بعد قادیان کی مسجد مبارک پہنچے۔ مرزا صاحب پر نظر پڑتے ہی ان کو خوشی ہوئی اور اس پہلی ملاقات ہی میں انہوں نے مرزا صاحب سے بیعت ہونے کی خواہش کی۔ مرزا صاحب نے جواب دیا کہ انہیں بیعت لینے کا حکم نہیں دیا گیا۔ چنانچہ انہوں نے مرزا صاحب سے یہ وعدہ لیا کہ جب بھی انہیں بیعت لینے کا اذن ملے گا تو سب سے پہلے ان کو بیعت کرنے کا موقع دیا جائے گا۔ اس ابتدائی ملاقات کے بعد خط کتابت کا سلسلہ جاری رہا۔ جب 1889 میں مرزا صاحب نے جماعت احمدیہ کی بنیاد رکھی اور 23 مارچ کو لدھیانہ میں بیعت لینے کا آغاز کیا تو سب سے پہلے حکیم مولنا نور الدین صاحب کو ہی بیعت کرنے کا موقع دیا۔ بعد میں وہ کشمیر سے نقل مکانی کر کے مرزا صاحب کے پاس قادیان ہی آ گئے اور پھر اپنی وفات تک قادیان ہی میں قیام پزیر رہے۔

مرزا غلام احمد صاحب کی وفات کے بعد 27 مئی 1908 کو قادیان میں موجود تمام احمدیوں نے متفقہ طور پر حکیم مولانا نور الدین صاحب کو اپنا پہلا خلیفہ منتخب کر لیا۔ ان میں وہ لوگ بھی شامل تھے جنہوں نے بعد میں لاہوری جماعت کے نام سے اپنی الگ جماعت بنائی اور خلافت کے نظام سے جدا ہو گئے۔

• حقائق الفرقان
• بیاض نور الدین
• فصل الخطاب، مقدمہ اہل الکتاب
• ابطال الوہیت مسیح
• رد تناسخ
• تصدیق براہین احمدیہ
• مرقاۃ الیقین فی الحیاۃ نور الدین
• دینیات کا پہلا رسالہ
• خطبات نور