रत्नत्रय

रत्नत्रय का प्रयोग जैन ग्रन्थों में सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् चरित्र को एक साथ कहने के लिए किया गया है। 'सत्‌', 'सम्यक्‌', 'समीचीन', 'बीतकलक', 'निर्दोष' आदि शब्द प्राय: एक से अर्थ या भाव रखते हैं। दर्शन या दृष्टि का संबंध होता है श्रद्धा से; ज्ञान का संबंध होता है विद्या, बोध या जानकारी से; चरित्र अथवा वृत्ति का संबंध होता है आचरण से।

जैन धर्म
जैन प्रतीक चिन्ह
प्रार्थना णमोकार मंत्र भक्तामर स्तोत्र
दर्शन जैन दर्शन जैन ब्रह्माण्ड विज्ञान मोक्ष केवल ज्ञान तत्त्व अनेकांतवाद अहिंसा अस्तेय ब्रह्मचर्य अपरिग्रह सत्य कर्म
भगवान जैन धर्म में भगवान- २४ तीर्थंकर, केवली, अरिहन्त ऋषभदेव नेमिनाथ पार्श्वनाथ महावीर
मुख्य व्यक्तित्व गणधर इंद्रभूति गौतम कुन्दकुन्द स्वामी आचार्य उमास्वामी आचार्य समन्तभद्र
मत दिगम्बर श्वेतांबर
ग्रन्थ आगम षट्खण्डागम समयसार तत्त्वार्थ सूत्र रत्नकरण्ड श्रावकाचार
त्यौहार जैन धर्म में दीपावली महावीर जयंती पर्यूषण पर्व
अन्य इतिहास जैन मंदिर प्रमुख जैन तीर्थ जैन ध्वज जय जिनेंद्र
जैन धर्म प्रवेशद्वार

सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान तथा सम्यक्‌ चरित्र जीवात्मा के धर्म के त्रिकालबाधित लक्षण हैं। इन्हें ही रत्नत्रय (समीचीन धर्मशास्त्र, कारिका 13; स्वयंभूस्तोत्र, कारिका 84) तथा 'योग' (योगशास्त्र, प्र। प्रकाश, सूत्र-15) कहते हैं। चूँकि इनसे मोक्ष की प्राप्ति होती है (पुरुषार्थ सिद्धयुपाय -217-221), अत: 'मोक्षमार्ग', 'सन्मार्ग', 'शुद्धमार्ग', 'शिवमार्ग', 'निर्वाण मार्ग', 'नि:श्रेयसमार्ग' आदि भी इनके नाम दिए गए हैं।